蒙古高原自古以来就是历代北方游牧民族生存栖息的地方。几千年来，东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、蒙古族等少数民族先后承接，创造了极具特色的草原游牧文化。 

其中，服饰文化是最引人注目的亮点之一，尤其是蒙古族的服饰文化，其粗狂古朴之中又不失华贵的气息。腰带作为服饰文化中的一部分，在对服饰的辅助使用和装饰功能上都起到了不容忽视的作用。然而作为服装的佩饰部分，腰带常常被统一在服饰中，作为服饰的附属物，在人们视觉中往往被忽略。这就使得腰带的研究价值没有被充分的发掘，从而对于蒙古族服饰的整体研究就略显单薄。

近年来，在我国考占事业的发展和民族文化与非主流文化日益受到关注的趋势下，作为蒙古族服饰中细节配饰的腰带，也引起了人们的广泛关注。很多学者从不同角度对其进行研究、分析，也取得了一定的成果。但多数学者将目光定位在对腰饰艺术品的搜集分类，或对其装饰造型、族属分析的研究方向上。与蒙古族服饰的形式演变和文化内涵方面研究的深度和广度相比，腰带的演变及其文化内涵的研究就处于相对落后的状态。

本文针对以上现状，通过阅读大量考古资料和文献记载，以及相关的图形图像资料的基础上，从蒙古族腰带的概洗及研究价值；蒙古族腰带的演变形式；蒙古族腰带的文化内涵等三个方面对蒙古族腰带的演变及文化内涵进行分析研究。以时间和空间的交叉为线索，对蒙古族各个时期腰带的形式特征、文化内涵进行深入探索，阐述蒙古族腰带从单纯的使用功能向功能与形式相结合使用的转化过程，从而加强人们对于蒙古族腰带饰物的全方位了解和丰富蒙古族服饰体系内容的目的。

蒙古族腰带是蒙古族服饰中的一种。流行于内蒙古、青海等地。质料多为布或者绸缎。长度约3至5米，宽是布或绸缎的幅宽。古时大汗或领主也有金制者。蒙古族腰带多选用与袍子不同的醒目颜色。扎腰带可防寒也便于骑乘。男子通常在腰带的右侧，佩挂一把蒙古刀，刀鞘挂一小口袋；内装筷子等小餐具；左侧挂一小锁上襟内装有贵重常用物。男子扎腰带时，袍子向上紧，袍子向下拉展，显出苗条身材。有些地区女子婚后不要系腰带，便成为布斯贵浑，意为不扎腰带的人，说明这个妇女可以生育了。

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